תרגול יומי

תורות חיוניות של דוגן

אבות בודהא אמרו מאז ימי קדם,
"לחיות מאה שנים לא משתווה לחיות ליום אחד ולעורר נחישות לדרך".

גם כשאתה לא בטוח, אל תשתמש בזה יום אחד בזבזני. זה אוצר נדיר להעריך אותו. אל תשווה את זה עם תכשיט ענק. אל תשווה את זה עם פנינה בהירה של דרקון. חכמים זקנים העריכו את זה יום אחד יותר מאשר את גופם החי שלהם. תחשוב על זה בשקט. אפשר למצוא פנינה של דרקון. תכשיט עצום עשוי להירכש. אבל את היום הזה מתוך מאה שנים אי אפשר לשחזר ברגע שהוא אובד. איזה אמצעי מיומן יכול להחזיר יום שחלף? שום מסמכים היסטוריים לא תיעדו אמצעים כאלה. לא לבזבז זמן זה להכיל את המעבר של ימים וחודשים בתוך תיק העור שלך, מבלי לדלוף. כך חכמים וחכמים בימי קדם העריכו כל רגע, יום וחודש יותר מגלגלי העין שלהם או מארץ האומה. לבזבז את הזמן שחלף זה להיות מבולבל ומוכתם בעולם הצף של השם והרווח. לא לפספס את חלוף הזמן זה להיות בקנה אחד עם הדרך.

ברגע שיש לך בהירות, אל תזניח אפילו יום אחד. תרגלו מכל הלב למען הדרך ודברו למען הדרך. אנו יודעים שאבות הבודהה של פעם לא הזניחו את המאמץ של כל יום. אתה צריך לחשוב על זה כל יום. שב ליד חלון בהיר והרהר בזה, בימים רגועים ומלאי פרחים. שבו בבניין פשוט וזכרו אותו בערב גשום בודד. מדוע חלוף הזמן גונב את המאמצים שלך? איזה סוג של אויב הוא חלוף הזמן? כמה חבל לבזבז את הזמן שלך בגלל הסחות דעת. אם אינך מכיר את עצמך, לא תוכל להיות בעל ברית משלך במפעל הגדול הזה.

דוגן (1200-1253)

– קטע מתוך Enlightenment Unfolds: The Essential Teachings of Zen Master Dogen , מאת Kazuaki Tanahashi (1999)

הוראות על מדיטציית זן

בכל תנוחה שתבחרו, ישיבה על כיסא, לוטוס מלא, חצי לוטוס, בורמזי, או כריעה עם כרית או ספסל, בחרו תנוחה שתוכל להחזיק בנוחות למשך 30 דקות.

לאחר שהתיישבו, גלגלו מעט את הירכיים קדימה, תנו לבטן להירגע ולנשימה שלכם לנוע בחופשיות.

מרכז את עמוד השדרה שלך על ידי נדנוד עדין משמאל לימין בקשתות מצטמצמות.

דחוף את עטרת ראשך לכיוון התקרה, יישר והרחיב את עמוד השדרה. ואז הרפי את הכתפיים שלך.

הראש שלך לא צריך להטות קדימה או אחורה או להישען הצידה. אוזניים על הכתפיים, האף בקנה אחד עם הטבור.

העיניים מושפלות בזווית של 45 מעלות, מסתכלות כשלושה מטרים לפניך מבלי למקד את המבט. אם יש שם קיר, תראה כאילו אתה רואה דרך הקיר.

שפתיים ושיניים צריכות להיות סגורות בעדינות, קצה הלשון נגד גג הפה מאחורי השיניים הקדמיות. לבלוע ולמצוץ את הרוק מהפה, ליצור ואקום.

הנח את הידיים שלך במודרה הקוסמית, יד שמאל על גבי ימין, כפות הידיים למעלה, קצות האגודלים נוגעים קלות, ויוצרים אליפסה רחבה. הידיים צריכות לנוח על הברכיים, הירכיים או הבטן התחתונה, היכן שהן אינן יוצרות לחץ על הידיים.

כל העניין הוא למצוא יציבה ערנית ואנרגטית שתאפשר לך לשבת בשקט מאוד. בדוק את עצמך בכל פעם שאתה יושב, צור הרגל של תשומת לב זהירה ליציבת הגוף שלך לפני zazen.

נשמו פנימה דרך האף, תנו לאוויר למלא את הבטן התחתונה כאילו היה בלון, ואז שחררו בעדינות בנשימה איטית ועמוקה… פנימה והחוצה, פנימה והחוצה.

ספר אחד בנשימה, שניים בנשימה, שלוש בנשימה, ארבע בנשימה, וכן הלאה, עד עשר. ואז תתחיל באחת שוב. אם זה יותר נוח לך, אתה יכול לספור את הנשימות החוצה בלבד ולעקוב אחר הנשימה בלי לספור. אם מחשבה גורמת לך לסטות מהספירה, פשוט שימו לב לכך, החזרו את המיקוד לנשימה, והתחילו שוב את הספירה החל מאחת.

למרות שהוראות מדיטציה כתובות יכולות להביא אותך להתחלה טובה, מועיל לקבל הדרכה אישית ממדריך מנוסה. מעל הכל, תהנה מהחוויה. מורה גדול אמר פעם שזאזן הוא השער של שלום וחמלה.

הוראות אלו משוכפלות מאתר האינטרנט של הכפר זנדו , באישור.

דרך המועצה

דרך המועצה היא תרגול ליבה של עושי השלום בזן, יחד עם מדיטציה, שלושת העקרונות ועשייה חברתית. זהו תרגול עיקרי בריטריטים שלנו למתן עדות.

המועצה, כפי שהיא מכונה בקצרה, היא פרקטיקה מודרנית הנגזרת ממסורות ילידיות, והכי חשוב אינדיאניות, ופותחה על ידי קרן אוג'אי.

המעגל מזמין יחידים להתכנס במרחב מסור ומקודש, להתכוונן לאמת האישית והקולקטיבית של האדם ולאדמה ולטבע הלוקחים חלק במעגל. המועצה מתנהלת באמצעות מערכת של קווים מנחים, מזבח מרכזי וקטע מדבר שמועבר מסביב כדי לציין דובר יחיד. בעזרת הטפסים הללו, המועצה משפרת את שיטות העבודה שלנו של הקשבה עמוקה, מתן עדות ואמפתיה. המועצה ממקדת את הכוונה והאנרגיה שלנו בסיפורים, בערכים, בפחדים ובשאיפות המשותפים שהופכים אותנו לאנושיים; זה מזכיר לנו שאנחנו דומים יותר ממה שאנחנו שונים. והכי חשוב, המועצה היא מיכל רב עוצמה לחוות את שלושת העקרונות עם אחרים, כניסה לרגע המעגל על ידי אי ידיעה, עדות לעצמו ולאחרים, ונקיטת פעולה, התייחסות מהלב.

כוונות המועצה הן:

1. בהקשבה, הקשיבו מהלב, מבלי לנתח, להסכים או לא להסכים;
2. כשאתה מדבר, דבר מהלב, ציין את מה שחי עכשיו; שתיקה מתקבלת בברכה;
3. היו רזים בביטוי, הולכים אל המהות של מה שצריך לדבר;
4. היו ספונטניים, סמכו על מה שבא, ולא על מה שחזרו או על מה שאתם חושבים שצריך להיאמר;
5. חיסיון, תוך כבוד עמוק לפרטיות האנשים ולארעיות הרגע, המשתתפים מוזמנים לא לעסוק עם משתתפים אחרים בדברים שעלו במהלך המועצה, ולא לשתף אחרים בתוכן הספציפי שלו.

הנחיות אלו אינן כללים. הם תרגולים, המזמינים אותנו להעריך את המיידיות של הרגע, את האמונה בעצמנו ובאחרים. כל מועצה נפתחת בקריאה – המשתתפים מזמינים את מה שהם רוצים להיות עדים בו, מעוררים מצב נפשי או אחרים. הוא נסגר בהקדשה ותפילה.

המועצה הועלתה ברחבי העולם ובמהלך כל נסיגות Zen Peacemakers, נסיגות רחוב וצלילות.

חוק ומצוות של עושי השלום של זן

שלושת האוצרות, שלושת העקרונות, עשרת התרגולים, ארבע המחויבויות ונדר הבודהיסטווה משמשים את הבסיס לעבודה ולתרגול של עושי השלום בזן. ניתן להמשיך את לימודיהם עם מורה ו/מרצה.

מתוך הכרה במקומי במעגל החיים, אני מוצא מקלט ב:

  • בודהה, האחדות של החיים
  • דהרמה, מגוון החיים
  • סנגהה, התלות ההדדית בין בודהה לדהרמה

אני מוצא מקלט בשלושת האוצרות, אני נשבע לחיות חיים של:

  • לא-לדעת, על ידי ויתור על רעיונות מקובעים על עצמנו ועל היקום
  • להעיד על השמחה והסבל של העולם
  • נקיטת פעולה הנובעת מאי-ידיעה ומעידה

מגלם את שלושת העקרונות, אני מתרגל את המצוות האלה:

  1. מזהה שאני לא נפרד מכל מה שיש. זהו מצוות אי-הרג.
  2. להיות מרוצה ממה שיש לי. זהו מצוות אי גניבה.
  3. מפגש עם מגוון החיים בכבוד ובכבוד. זהו מצוות ההתנהגות הצנועה.
  4. מקשיבה ומדברת מהלב. זהו מצוות אי-שקר.
  5. טיפוח מוח שרואה בבהירות. זו ההלכה של לא להיות בורות.
  6. להעיד על הנפקה של כל רגע. זו ההלכה של לא לדבר על שגיאות ותקלות של אחרים.
  7. אם אני מדבר על מה שאני תופס כאמת. זוהי ההוראה של לא להעלות את עצמי ולהאשים אחרים.
  8. משתמש בכל מרכיבי חיי. זו ההוראה של לא להיות קמצן.
  9. עדות לרגשות שעולים. זהו מצוות לא להחזיק בכעס.
  10. מכבד את חיי כשוחר שלום. זוהי ההלכה של לא לזלזל בשלושת האוצרות.

לחיות את עשרת החוקים שאני מתחייב אליהם:

  • יראת כבוד לכל החיים;
  • כלכלה בת קיימא ואתית;
  • שוויון זכויות לכולם;
  • ניהול כדור הארץ.

ישויות ללא מספר, אני נשבע לשרת אותם.

הזיות בלתי נדלות, אני נשבע לסיים אותן.

דהרמות חסרות גבולות, אני נשבע לתרגל אותן.

דרך בודהה שאין להתגבר עליה, אני נשבע לגלם אותה.

גאתה של כפרה

כל הקארמה שבוצעה על ידי מאז ומעולם,

בשל החמדנות, השנאה והאשליה חסרת ההתחלה שלי.

נולד ממעשיי, דיבורי ומחשבתי.

עכשיו כפרתי על הכל.

כדי להתחיל את יום ההתבוננות, אנא הנח את כפות ידיך זו בזו וקרא את הדברים הבאים בכנות מרבית:

אני, _____________, עכשיו מדקלם את הגתא של הכפרה.

כל הקארמה שבוצעה על ידי מאז ומעולם,

בשל החמדנות, השנאה והאשליה חסרת ההתחלה שלי.

נולד ממעשיי, דיבורי ומחשבתי.

עכשיו כפרתי על הכל. (חזור 3x)

כעת בהיותי מודע למעשיי, לדיבור ולמחשבתי, אני מתחייב לקיים את יום ההתבוננות הזה עם התרגולים הבאים:

אני, ____________, מוצא מקלט בבודהה, באחדות החיים. אני מוצא מקלט בדהרמה, במגוון החיים. אני מוצא מקלט בסנגהה, התלות ההדדית של בודהה ודהרמה. (חזור 3x)

אני, _____________, ליום הקרוב, מתחייב לא-ידיעה על ידי ויתור על רעיונות מקובעים על עצמי ועל היקום. אני מתחייב להעיד על השמחה והסבל של היקום. אני מתחייב לנקוט בפעולה הנובעת מאי ידיעה ומעדות.

כפי שעושי שלום זן בכל המרחב והזמן תרגלו את עשרת המצוות הבאות, כך אני, ______________, אקיים את התרגולים האלה:

  1. אזהה שאני לא נפרד מכל מה שיש. זהו הנוהג של אי-הרג. אני לא אוביל חיים מזיקים, ולא אעודד אחרים לעשות זאת. אני אחיה בהרמוניה עם כל החיים והסביבה שמקיימת אותם.
  2. אני אהיה מרוצה ממה שיש לי. זהו הנוהג של אי-גניבה. אני לא אקח שום דבר שלא ניתן ולא אעודד אחרים לגנוב. אני אתן, אבקש ואקבל בחופשיות את מה שצריך.
  3. אפגוש את מגוון החיים בכבוד ובכבוד. זהו הנוהג של התנהגות צניעות. אני לא אצור תנאים לאחרים להיות לא טהורים. אתן ואקבל אהבה וידידות בלי להיאחז.
  4. אני אקשיב ואדבר מהלב. זהו הנוהג של אי-שקר. אני לא אצור תנאים לאחרים לשקר. אראה ואפעל בהתאם למה שיש.
  5. אני אטפח מוח שרואה בבירור. זהו הנוהג של לא להוליך שולל. אני לא אעודד אחרים להיות שולל. אני אאמץ את כל הניסיון ישירות.
  6. אני אעיד על ההצעה של כל רגע. זהו הנוהג של לא לדבר על שגיאות ותקלות של אחרים. לא אעודד אחרים לדבר על שגיאות ותקלות של אחרים. אני אכיר באחריות לכל דבר בחיי.
  7. אני אדבר מה שאני תופס כאמת. זהו הנוהג של לא להעלות את עצמי ולהאשים אחרים. אני לא אעודד אחרים לרומם את עצמם ולהאשים אחרים. אני אעשה כמיטב יכולתי ואקבל את התוצאות.
  8. אני אשתמש בכל המרכיבים של חיי. זהו הנוהג של לא להיות קמצן. אני לא אטפח מוח של עוני בעצמי או באחרים.
  9. אעיד על רגשות שעולים. זהו הנוהג של לא להחזיק בכעס. אני לא אצור תנאים לאחרים לכעוס. אני לא אשמור טינה, זעם או נקמה. אני אתאמן עם רגשות.
  10. אני אכבד את חיי בתור זן שלום. זהו הנוהג של לא לזלזל בשלושת האוצרות. אני לא איצור תנאים לאחרים לזלזל בשלושת האוצרות. אזהה את עצמי ואחרים כביטויים של בודהה, דהרמה וסנגהא.
בחידוש עשרת החוקים, אני, __________, מרחיב אותם כעת לתחום ארבע ההתחייבויות. אני מתחייב להערצה לכל החיים, לכלכלה בת קיימא ואתית, לשוויון זכויות לכולם ולניהול של כדור הארץ.
כעת, עם כל עושי השלום הזן לאורך כל המרחב והזמן, אני _________, מחדשת את נדר הבודהיסטווה לשרת את כל היצורים.

* * *

העברת הכשרון

לדקלם בסוף יום ההתבוננות:

אני, _____________, התחייבתי לתרגול זן-שלום זה של חידוש שלושת האוצרות, שלושת העקרונות, עשרת המצוות, ארבע ההתחייבויות ונדר הבודהיסטווה למשך יום אחד. יהי רצון שהיתרונות של תרגול זה יורחבו לכל אלה שמקדישים את חייהם לתרגול השלום, ולכל אלה הסובלים מדיכוי תאוות הבצע, השנאה והבורות שלי. אני רוצה לשנות את התשוקות שפוקדות אותי, ולממש ולממש את דרך הבודהה על ידי שירות כל היצורים.

הרשת של אינדרה

מאת ברני גלסמן

"כאשר אנו מבינים שכולנו פנינים בהירות ברשת אינדרה, אנו רואים שבתוך כל אחד מאיתנו כל הגוף של היקום מוכל. מכיוון שכולנו כבר מחוברים ברשת אינדרה, אין גבולות לאפשרויות להתחבר עם אנשים אחרים בחיינו ובעבודתנו".

אינדרה היה מלך הודו העתיק שחשב הרבה על עצמו. יום אחד הוא הלך לאדריכל המלכותי ואמר שהוא רוצה להשאיר אנדרטה שלו, משהו שכל האנשים יעריכו. אדריכל המלך יצר רשת עצומה שהשתרעה על פני כל המרחב והזמן. וגזבר המלך הניח פנינה בוהקת וזוהרת בכל צומת של הרשת כך שכל פנינה הייתה משתקפת בכל פנינה אחרת. וכל פנינה בודדת, כל אדם, כל אירוע, מכיל את כל הרשת של אינדרה, כולל כל המרחב והזמן.

כאשר אנו מבינים שכולנו פנינים בהירות ברשת אינדרה, אנו רואים שבתוך כל אחד מאיתנו כל הגוף של היקום מוכל. מכיוון שכולנו כבר מחוברים ברשת אינדרה, אין גבולות לאפשרויות החיבור עם אנשים אחרים בחיינו ובעבודתנו.

ובכל זאת, זה טבעי לרובנו להתחיל "להתחבר לרשת" עם האנשים הקרובים ביותר לתחומי העניין והצרכים שלנו. רואי חשבון רשת עם רואי חשבון אחרים, משוררים עם משוררים אחרים ופעילים חברתיים עם פעילים חברתיים אחרים. לסוג זה של רשתות יש בהחלט שימושים. זה יעיל במיוחד, למשל, כאשר אנו זקוקים לעזרה בפתרון בעיה קשה מאוד. אבל זו לא אסטרטגיה כוללת יעילה במיוחד מכיוון שהיא מובילה לצמצום במקום להרחבת הרשת שלך. זה מביא לתשואות הולכות ופוחתות. רואי המס בסופו של דבר מדברים רק עם רואי מס אחרים; משוררי הפסוק החופשי בסופו של דבר מדברים רק עם משוררי פסוקים חופשיים אחרים; והפעילים החברתיים של בית ספר אחד בסופו של דבר מדברים רק עם פעילים חברתיים של אותו בית ספר.

כשאנחנו רשתות לפי החזון של אינדרה'ס נט, לעומת זאת, אנחנו מתחילים ביציקת הרשת הכי רחבה שאפשר. אנו עושים זאת על ידי הגדרת הייעוד שלנו בצורה הרחבה ביותר.

תרגול מאלה

תרגול המלה של עושי השלום של הזן ממשיך שתי מורשת – התרגול הבודהיסטי הישן של נדבות, והיזמות היצירתית והמטורפת של ברני גלסמן

תרגול המלה של עושי השלום של הזן ממשיך שתי מורשת – התרגול הבודהיסטי הישן של נדבות, והיזמות היצירתית והמטורפת של ברני גלסמן.

בין אם אתה מגייס כספים עבור שכר הלימוד שלך באחת מתוכניות ה-Bearing Witness של ZPI, עבור תרומת החברות שלך או עבור פרויקטים משלך, ZPI מעודדת את כולם לפנות למקורבים ולכלול אחרים במה שאחרת עשוי להיות מסע או מאמץ מאוד אישי. אתה תעלה את המודעות למטרות שאתה מאמין בהן, ותתמוך בהעלאת המודעות העולמית.

מה זה תרגול מאלה?
לפני 2,500 שנה, נהגה קהילת הדיוטות לתמוך בנזירים באמצעות תרומות מזון וביגוד. שאקיאמוני בודהה הוביל את הנזירים שלו בכל בוקר בתרגול של מתחנן לאוכל היומי שלהם. מנחה של כל יום התקבלה בתודה ללא קשר לאופיה או לגודלה. בדרך זו עודד הבודהה פשטות, נדיבות של נתינה וקבלה כאחד, והערכה ללא הבחנה.

אנו ממשיכים בתרגול התחננות הזה על ידי העלאת תמיכה בעבודתנו על ידי הרכבת מאלה, או חרוזים שרוכזים יחד ונענדים כמו שרשרת. כל חרוז מייצג אדם התומך בחזון ובעבודתו של אותו חבר, והמלה כולה מייצגת את קהילת התמיכה של החבר.

זהו תרגול של נתינה וקבלה. על ידי בקשת תמיכה ממשפחה, חברים ומקורבים, אנו מכירים בכך שכאינדיבידואלים, אנו מוגבלים במה שאנו יכולים לעשות. אנו תלויים בנדיבותם של אחרים כדי להגדיל את מספר החברות שלנו, להכשיר יותר שוכני שלום ולפתח ולתמוך בעוד תוכניות. זוהי דרך נוספת שבה אנו עדים לתלות ההדדית של החיים.

התרגול שלך כולל הכל, כולל כסף.
היבט חשוב נוסף של תרגול מלא הוא שילוב משרד הכסף בתוכנית שלנו. כאשר אתה מרכיב מלה, אתה כולל את ניהול הכסף וגיוס הכספים בעבודת השלום והתרגול הרוחני; תן וקח של כסף הוא זרימת האנרגיה החמלה והבלתי מופרעת שמזינה ומשנה את הפעילויות שלנו.

תרגול מלא נותן לנו גם את ההזדמנות לחלוק את עבודתנו עם המשפחות, החברים והמקורבים שלנו. רובנו מנהלים חיי עבודה מקצועיים ויש להם משפחות. על ידי גיוס כסף עבור העבודה הבודהיסטית המעורבת החברתית שלנו, אנו מפרסמים את הפעילויות שלה, והכי חשוב, את המחויבות שלנו. על ידי ענידת החרוזים שהרכבנו, אנו לוקחים איתנו את התומכים שלנו במאמצינו להשכנת שלום ולנסיגות של מעידים כמו באושוויץ, ובכך הופכים את המשפחה והחברים לחלק אינטימי ממסע השלום הזה.

שתף את המתנות שלך
עם המדיה החברתית ופלטפורמות מימון המונים של היום, קל להגדיר דרכים לאנשים לתמוך בך. נסו לחשוב בצורה יצירתית. מהן המתנות שלך? איך אתה יכול להמשיך את הקשר שלך עם התומכים שלך לפני, במהלך או אחרי האירוע שלך או להגיע ליעד המלה שלך? אם אתה יכול לצייר או לכתוב שירים, אולי להציע סקיצות או לשתף את הכתיבה שלך. שקול לארגן אירוע 'סלון' באולם הקהילה שלך או מצגת במשרד שלך. אתם תחזרו מהטיול שלכם עם חוויות רבות שמי שתמך בך ירצה לשמוע.

מאפיינים של חמש משפחות הבודהה

חמש משפחות הבודהה היא תורה בודהיסטית המציעה את תפיסת הקיום כמנדלה, שילוב של חמש אנרגיות עיקריות או 'משפחות' של בודהות. כל משפחה היא ייחודית, הכרחית ומשלימה את האחרות. ניתן לראות כל היבט של המציאות, כל חיה, אדם, מחשבה/מילה/מעשה, קונפליקט, פעולה כמרכיב של החמישה, כל אחד באיזונים ורמות שונות של אילוץ או שחרור, אשליה או מימוש. כאשר מסתכלים בצורה הוליסטית, ניתן להבחין באנרגיות פוטנציאליות ממומשות ולא ממומשות ולהפעיל אותן באמצעות תרגול של פזמונים, תפילה או הדמיה או אמצעים יצירתיים אחרים. התרשים שלהלן מציג את המאפיינים הבסיסיים של חמש משפחות הבודהה.

חמש משפחות הבודהה היא הוראה בסיסית בפעילויות של זן שלום. מייסד הזן מאסטר ברני גלסמן פיתח ריטריטים של Bearing Witness וכן מיזמים חברתיים כגון Greyston, המבוססים על תורות אלו, והגיעו אי פעם לניסוח עדין יותר של הצרכים של אלה שהוא שירת.

בודהה וג'רה רטנה פדמה קארמה
בן משפחה לִי אָח אַבָּא אִמָא אָחוֹת
משפחת ZPO קרן לימוד פַּרנָסָה מערכת יחסים פעולה חברתית
צֶבַע לבן כָּחוֹל צהוב אָדוֹם ירוק
סקנדה טופס שורת סיפור מַרגִישׁ תפיסה תְפִישָׂה
אֵלֵמֶנט מֶרחָב מים כדור הארץ אֵשׁ רוּחַ
תְחוּם בעלי חיים גֵיהִנוֹם רוח רעב בן אנוש רוח לחימה
פרמיטה סבלנות וסמדהי חוכמה וידע נדיבות ועוצמה מאמץ & Upaya פעולה נכונה ונדר
ציווי Non Killing & Ill אם כבר מדברים על 3 אוצרות חוסר בורות וכעס אי גניבה וחמדנות אי שקר וקמצנות אי האשמה, שגיאות ותקלות
מודעות נהנה משלווה ותרגול סמדהי מחשבה נכונה וחוכמה מעט רצונות & להיות מרוצה דיבור סרק מאמץ קפדני
נתיב שמונה מיינדפולנס וריכוז צפיות פרנסה ומאמץ נְאוּם כוונות ופעולה
תמונה שאקיאמוני מנג'וסרי Mahakasyapa טפסים חסרי צורה Avalokitesvara
Tathagata Vairocana אקשוביה Ratnasambhava אמיטבה אמוגסידי
דקיני אקסאדהטיס לוגאנה מאמאקי Pandaravisin טארה
סוטרה שובוגנזו חוכמה אווטמסקרה לוֹטוּס בגהאבד גיטה
חוכמה כל החלל החודר מראה לייק הכל מעשיר מודעות מפלה כל פעולות משימות
רַעַל בּוּרוּת כַּעַס גאווה חמדנות קנאה
מאפיינים קרן קהות חודרת להרגעה מערכת יחסים של טקסטורות מדויקות פוריות ארציות עומק שתלטני רכישת איחוד חזית תקשורת חמלה פיתוי בקרת אנרגיה יעילה בפתיחות
פעילות אנושית דָת חינוך עֵסֶק אומנות פּוֹלִיטִיקָה
כיוון מֶרְכָּז מזרח דָרוֹם מַעֲרָב צָפוֹן
עונה חורף סתיו תחילת אביב קיץ
זמן ביום חצות שַׁחַר אמצע הבוקר צָהֳרַיִים אַפְלוּלִית
סֵמֶל גַלגַל ריקוד אריות וג'רה עיטורי פיל תכשיט שיר לוטוס פיקויק חרב גרודה מזון
מִינֵרָלִי קריסטל זהב ענבר
בודהיסטווה Jizo Samantabhadra Avalokiteshvara
הֲבָרָה OM תלוי לכן אה HA
רֵיחַ בושם נר קטורת פרחים
אלמנט פנימי גָוֶן נוזלים בשר חוֹם נְשִׁימָה
שער הצוף המתוק

היסוד של טקס שער הצוף המתוק מבוסס על הקשר העמוק של אננדה עם אמו, ועל הסבל הרב שלו ביחס לנסיונותיה בחייה שלאחר המוות. אננדה, על פי הלורה, הלך לאחר מכן לבודהה כדי לראות אם יש משהו שהוא יכול לעשות כדי לעזור לאמו. שער הצוף המתוק היה מתנתו של הבודהה לאננדה.

הטקס הוא תחינה עמוקה להביא את כל ההיבטים של עצמנו ושל החברה שלא זכו, שלא טופלו, להתבטא ממש כאן ועכשיו. זה יורד לשורש הבודהיזם עצמו, שהוא להציל את כל היצורים החיים, מתוך הבנה שכולנו הבודהה וכולנו סובלים. דרך ההכרה הזו ודרך 'תרגול שלושת העקרונות', כל הרוחות הרעבות משתחררות.

(ריצה ו-3 קשתות)

(הפקיד מציע קטורת)

Ø Ø Ø ∆

שער הצוף המתוק
Ø (מושר 2x- פעם אחת על ידי השופט ופעם אחת ביחד עם כולם)
קורא ללבבות רעבים
בכל מקום לאורך זמן אינסופי
אתה הנודד, אתה הצמא
אני מציע לך את המוח הבודי הזה.
קורא לרוחות רעבות
בכל מקום לאורך זמן אינסופי
קורא ללבבות רעבים
כל האבודים והנשארים מאחור
התכנסו וחלקו את הארוחה הזו
השמחה והצער שלך
אני עושה אותם לשלי.
(הפקיד מציע קטורת)
הזמנה לכל ההיבטים שלנו להיות נוכחים (כולם ב-gassho)
Ø
בודהם סראנם גצ'אמי
Ø
דהמאם סראנם גצ'אמי
Ø
סנגהם סראנם גצ'אמי
Ø
להיות אחד עם הבודהות בעשרת הכיוונים
Ø
להיות אחד עם הדהרמה בעשרת הכיוונים
Ø
להיות אחד עם הסנגה בעשרת הכיוונים
Ø
להיות אחד עם כל הצורות חסרות הצורה לאורך המרחב והזמן
Ø
להיות אחד עם המנג'וסרי בודהיסטווה הגדול
Ø
להיות אחד עם אוולוקיטסווארה בודהיסטווה רב החמלה
Ø
להיות אחד עם המורה המקורי שלנו שאקיאמוני בודהה
Ø
להיות אחד עם השושלת שלנו מ-Mahakasyapa Sonja
Ø
להיות אחד עם סוטרה מהאיאנה סדהארמה Pundarika
Ø
להיות אחד עם Maha Prajna Paramita
Ø

תחינה להעלאת התודעה הבודהי
נשבע להאכיל את הרוחות הרעבות
° (משרת קידה במזבח) שימו לב! ° (באמצע הדרך לכרית קידה) שימו לב!
° בהעלאת דעתו של בודהי, הארוחה העילאית מוצעת לכל הרוחות הרעבות לאורך החלל והזמן,
מילוי החלקיק הקטן ביותר לחלל הגדול ביותר. כל הרוחות הרעבות שלכם בעשרת הכיוונים, נא להתאסף כאן. אני משתף אותך במצוקתך, אני מציע לך את האוכל הזה, בתקווה שהוא יפתור את הצמאים והרעבים שלך.

תפילה של שיתוף מזון
Ø אני מתפלל שכל מי שמקבל מנחה זו יחזיר את יתרונותיה לכל הבודהות \\ ולכל היצירות לאורך המרחב והזמן: בדרך זו הם יהיו מרוצים ביסודיות.

תפילה להעלאת דעתו של בודהי
° עוד אני מתפלל שבקבלת הארוחה הזו יבוטלו כל סבלותיכם, ושתשוחררו, כך שבהולדת מחדש בשמחה תשחקו בחופשיות בשדות הארץ הטהורה. העלאת התודעה הבודהי ומתרגלת את הדרך המוארת, אתם הופכים לבודהות העתידיים ללא כל נסיגה נוספת. אלה שמבינים את הדרך תחילה, נא נשבעו לשחרר את כל האחרים בכל מקום וזמן.

תפילה לקיום נדרים אלו.
Ø עוד אני מתחנן בפניכם לקיים אותי יומם ולילה ולתת לי אומץ לקיים את נדרי.

תפילה להעברת הכשרון של תרגול זה.
° בהצעת ארוחה זו, אני מתפלל שתיתן את יתרונותיה באופן שווה לכל היצירות בעולמות הדהרמה. אנא העבירו את היתרונות של הצעה זו לעולם הדהרמה של המציאות האמיתית, להארה בלתי ניתנת להתגבר, ולכל חוכמת הבודהה.

תפילה חוזרת להשגת הדרך המוארת.
Ø עם כל האהבה שלנו, עם כל הרוח שלנו, ועם כל האנרגיה שלנו, \\ מזמינים סבל וסבל לא עוד, אנו נשבעים להגשים את הדרך. מי יתן וכל היצירות בעולם הדהרמה יגשימו במהירות את דרך הבודהה ביחד.

דראני להזמנת הגילוי של כל האלים והשדים
Ø NOBO BO HO RI GYA RI TA RI ° TA
TA GYA TA YA
Ø להיות אחד עם הבלתי מותנה ° Tathagata.

Dharani של גיהנום מוחץ ורוח רעב פתיחת גרון
Ø OM BO HO TEI RI GYA TA RI ° TA
TA GYA TA YA
Ø להיות אחד עם טאטהגאטה חסרת הגבולות.

דראני של תפילת הרחבה על האוכל והשתייה
Ø NO MAKU SA RA BA TA TA GYA TA BARO KI TEI OM°
SAN BA RA SAN BA RA UN
Ø להיות אחד עם כל Tathagatas ו Avalokitesvara Bodhisattva, °
בבקשה תזין ותחזק אותנו.

דראני על טעם הדהרמה של הצוף המתוק
Ø NO MAKU SO RO BA YA TA TA GYA TA YA TA
NYA TA OM
SO RO SO RO HA RA SO RO ° HA RA SO RO SO WA KA
Ø בהיותך אחד עם Tathagata הגוף הבלתי נתפס, תן לצוף של Dharma ° לצוץ.

דראני של האכלת כל הרוחות הרעבות (גאשו)
(חזור 14 פעמים 🙂
Ø(1st x) NO MAKU SAN MAN DA°
(14thx) BO TA NAN BAN

(חזור 7 פעמים 🙂
Ø(1st x) להיות אחד עם כל הבודהות, °
(X7) אני מסובב את גלגל המים של החמלה.

דראניס על הזמנת הבודהות של חמש המשפחות
(סנסקריט נקרא פעם אחת, אנגלית פעמיים. כולם בגשו)

הזמנה לגילוי הבודהות במשפחת פדמה
Ø NA MU TA HO NYO RAI NO BO BA GYA BA TEI
HA RA BO TA A RA TAN NO YA TA TA GYA TA YA JO KEN TON GO FU KU CHI EN MAN°
להיות אחד עם כל הבודהות בספירות המאחדות, שילוב כל המשפחות, עושר וחוכמה נמצאים בשפע.

הזמנה לגילוי הבודהות במשפחת רטנה
ØNA MU MYO SHIKI SHIN NYO RAI NO BO BA GYA BA TEI
SO RO BA YA TA TA TA GYA TA YA HA SHU RO GYO EN MAN SO KO °
להיות אחד עם כל הבודהות בתחומי הפרנסה,
הרחבת נדיבות, מופיעה השלמות של הגוף והנפש כאחד.

הזמנה לגילוי הבודהות במשפחת הבודהה
ØNA MU KAN RO O NYO RAI NO BO BA GYA BA TEI
א מי רי טיי א ראן ג'א יא טא טא גיא טא יא קאן פו שין ג'ין ריו ג'ו ק'ה רא קו °
להיות אחד עם כל הבודהות בספירות חסרות הצורה,
גופים עולים על גדותיהם בדהרמה חסרת גבולות והחיים שלנו מתגשמים.

הזמנה לגילוי הבודהות במשפחת וג'רה
ØNA MU KO HAKU SHIN NYO RAI NO BO BA GYA BA TEI
BI HO RA GYA TA RA YA TA TA GYA TA YA IN KO KO DAI ON JIKI JU BO °
בהיותו אחד עם כל הבודהות בספירות הלימוד, הגרונות נפתחים ואכילה ושתייה מספקים לחלוטין.

הזמנה לגילוי הבודהות במשפחת קארמה
ØNA MU RI FU I NYO RAI NO BO BA GYA BA TEI
A BA EN GYA RA YA TA TA GYA TA YA KU SHITSU JO RI GA KI SHU °
להיות אחד עם כל הבודהות בתחומי השירות, • כל הסבל של הרוחות הרעבות • נרפאים.

דראני להעלאת המוח של בודהי
(כולם בגשו)
(פעם אחת) פקיד: OM BO JI SHI TA BO DA HA DA YA MI °
הכל: OM BO JI SHI TA BO DA HA DA YA MI
(פעמיים) פקיד: עכשיו העליתי את דעתו של בודהי. °
הכל: עכשיו העליתי את המוח של בודהי

דראני של מתן הוראות בודהיסטווה סמאיה (כולם בגאשו)
(פעם אחת) פקיד: OM SAN MA YA SA TO BAN °
הכל: OM SAN MA YA SA לאסור
(פעמיים) פקיד: אני הבודהות והם אני. °
הכל: אני הבודהות והם אני.

גאטה להעברת כבוד
Ø על ידי תרגול זה אני באמת רוצה להרחיב את כל אהבתי לישותי שלי, לחברים, לאויבים, למשפחה ולקהילה, ולכל היצירות על כל כך הרבה שנעשה בשמי. •
יהי רצון שהעוסקים בתחום הזה ימשיכו להעצים, להעשיר, ליהנות. •
מי שהלך ישוחרר מהסבל ויזינו את השלווה. •
יהי רצון שכל היצירות בשלושת העולמות יזכו לטובות אהבה. •
יהי רצון שהסובלים בשלושת השבילים יבואו לכפרה ויתנקו מכל חולייהם. •
יהי רצון שהם ישוחררו מסמסרה • ויקומו בארץ הטהורה • ביחד.°

הַקדָשָׁה
(צ'נטר) טבע הבודהה חודר לכל היקום, קיים כאן ממש עכשיו.
בדקלום שער הצוף המתוק אנו מקדישים את יתרונותיו ל:
• שלושת האוצרות המתפשטים והנצחיים,
כל הבודהות והבודהיסטוות בתחום חוכמת הפראג'נה, כל מגיני הדהרמה
וכל הישויות בעולמות הדהרמה. •
הבה נזכור לעד את הסיבות לסבל.
הבה נאמין לנצח בסוף הסבל.
שתמיד יהיה לנו את האומץ להעיד,
לראות את עצמנו כאחר ואחר כעצמנו.
אולי אור חודר יפזר את אפלת הבורות.
תן לכל הקארמה להיפתר ולפרח הנפש לפרוח באביב הנצחי.
שנעלה כולנו להארה, שלום רב ואהבה
ונשבע להאכיל את כל הרוחות הרעבות ביחד.

פסוק סיום
(כולם בגשו)
Ø (1, 3 ו-4x)
אלו החיים שלנו,
אורך ימינו.
יום ולילה
אנחנו עושים עליו מדיטציה.

Zen Peacemakers International Journal