تراجع الشارع

الغطس في Street Retreat هو فرصة نادرة وفريدة من نوعها لتفجر عقلك. لا تفتح الحياة من نواحٍ كثيرة أمامنا لكي نخرج من روتيننا المعتاد وأفكارنا عن أنفسنا ومن نعتقد أننا نحن. ستأخذك الشوارع في مغامرة تفتح مساحات جديدة واسعة لسكنك ، في وئام ليس فقط مع المشردين ولكن مع جميع الكائنات. استعد لتندهش.

- Grover Genro Gauntt - قائد Street Retreat

"عندما نذهب ... لنشهد الحياة في الشوارع ، فإننا نقدم أنفسنا. لا البطانيات ، ولا الطعام ، ولا الملابس ، فقط أنفسنا."

- من Bearing Witness بقلم بيرني غلاسمان

في عيد ميلاد بيرني الخامس والخمسين في كانون الثاني (يناير) 1994 ، قاد أول معتكف في الشارع في واشنطن العاصمة ، حيث كان يفكر في مسألة ما يجب القيام به لخدمة أولئك الذين رفضهم المجتمع ، والذين يعانون من الفقر والذين يعانون من الإيدز. عند عودته إلى المنزل ، ناقش رؤيته حول حاوية للأشخاص الذين يرغبون في القيام بمشاركة اجتماعية روحية مع زوجته الراحلة ، Sensei Sandra Jishu Holmes. قرروا تطوير نظام Zen Peacemaker Order ، وهو نظام ديني له عنصر عمل اجتماعي قوي من شأنه أن يشهد في الشوارع ، في مواقع الفظائع ، ويقابل متاعب العالم.

Street Retreat participants spend the week on the street, begging for money, finding food, shelter, and bathrooms. In doing this they are given a powerful opportunity to reflect on themselves and others.  By spending this time on the street, participants come closer to the lives of those who live on the streets, reflect on giving and impermanence, and recognize the humanity all people share.

All retreats share some features: participants will be together most of the time, breaking into smaller groups for short periods during the day, always secured by buddies; the full group gathers twice a day for meditation, the Gate of Sweet Nectar liturgy, and sharing circles using the Way of Council; nights are spent together as a group.

From ‘Plunges,’ spring many other practice forms, including the Bearing Witness retreats in Auschwitz-Birkenau, Rwanda, Bosnia-Herzegovina, and the Native American plunges.

Street retreats have been conducted in many cities, from Rio de Janeiro to Jerusalem, from Paris to Piraeus. Sometimes they are coupled with a theme, such as bearing witness to refugees or tracking the path of arms and wars.

“أريد أن أكتشف كيف أتعلم من أولئك الذين عانوا بطريقة معينة ، على الرغم من أنني لا أستطيع دخول هذا المجال بشكل كامل. لذلك نذهب إلى الشوارع. أعلم أننا لسنا بلا مأوى وأنا أوضح ذلك تمامًا في نفس الوقت أولئك الذين جاءوا سيختبرون شيئًا أقرب إلى ذلك العالم من أولئك الذين لم يكونوا هناك ، هذا هو معنى “الشهادة”. إنه مثل دخول الكنيسة وأنت تعلم أنك لست الله أو الكاهن. لكنك ستختبر شيئًا مختلفًا عن شخص ما زال خارج الكنيسة أو شخص تم تعيينه للتو لإصلاح السقف. ”

– بيرني غلاسمان ( مقابلة عام 1999 )

  • Do not shave or wash your hair for five days before the retreat. This way the retreat experience begins before leaving home.
  • Besides the clothes you are wearing bring only an empty bag (shopping, plastic) or small, not-new day pack for collecting food from shelters. Women may bring one change of underwear and women’s hygiene products. Wear old clothes, as many layers as you feel appropriate for the time of year. Bring or wear a light blanket that will roll up.
  • Bring a poncho or some kind of rain gear, preferably something old or makeshift.
  • Wear good, but not new, walking shoes. The retreat involves a great deal of walking.
  • Bring one piece of photo ID only, your driver’s license or a state ID.
  • Do not bring any money, credit cards, illegal drugs, alcohol, weapons, or cellphones.
  • Do not wear any jewelry, including earrings and watches.
  • Bring no books, conveniences or personal items like toothbrushes.
  • Prescription medications are fine.
  • Bring a plastic water bottle if you like, or grab one from a trash can.
  • Participants will sleep on the streets and avoid shelters in order to preserve beds for those in need.

Registration fees and how they are used vary.  Usually, most of the fee is donated to homeless services that supported participants during the retreat, with a portion offered to the retreat’s guiding teacher.  Sometimes participants are encouraged or required to raise the money for their registration fee by asking for support from friends, family, and associates, so begging can start right from the beginning.  In the Zen Peacemakers tradition this kind of begging is called Mala practice, since the practitioner “wears” the support of everyone who donated to their cause like a mala necklace.  When doing a mala you explain to your supporters your reasons for attending a Street Retreat, and are encouraged to report back to them afterwards as a way of returning their gift.  Mala practitioners are often surprised at the messages and support they get.  You can learn more about Mala Practice here.

يتم تقديم Street Retreats من قبل قادة معترف بهم ومجموعات تابعة لـ ZPI.
قم بزيارة موقع أعضائنا للحصول على قائمة بجميع الأحداث القادمة.

لمعرفة المزيد عن الشهادة على التشرد ، اقرأ Bearing Witness: A Zen Master Lessons on Living a Life That Matters by Bernie Glassman.