3つの信条
Zen Peacemakersの3つの信条は、1994年にRoshi Bernie Glassmanによって最初に開発され、明確に表現されました。 それ以来、禅宗以外の仏教徒を含む多くの人々に研究され、実践され、多くの禅師によって紹介されてきました。
以下は、中尾老師の3つの教義に関する記事です。ロサンゼルスの禅センター、および他の寄稿者による3つの教義に関する他の講演および考察。
知らない-知っている
知らない： あなた自身、他人、そして宇宙についての固定された考えを手放す。
定期的に適用することで、3つの教義の実践は常に中心からの生き方になることができます。 あなたがそれらを研究するとき、教義は順番に取られますが、実践は必ずしも直線的ではありません。 各教義は他の教義を反映しています。それらは互いにシームレスに埋め込まれ、絶えず展開し、際限なく変化する人生の輪の中で、中心、状況、行動として流れます。
困難な状況（政治的混乱、愛する人の突然の喪失、またはあなたの仕事の予期せぬ終了）は、人生を突然不安定に感じる可能性があります。 しかし実際には、仏陀によれば、物事は常に不安定です。 それは、私たちの生活を堅実に感じさせる一連の疑う余地のない信念から生活する傾向があるということだけです。 次に何が起こるかをどうやって知ることができますか？ 宇宙は、その最も小さな粒子から最も大きな形まで、絶えず流動しているので、あなたはできません。
Three Tenetsの練習では、知らないことで、固定された視点を継続的に取っておくことを訓練します。 私は、知らないことを、開放性の閃光、またはその瞬間に存在することへの突然の移行として説明します。 安定感のためにあなたが頼っていたものをこのように落とすことは、あなたがあなたの中心であると信じているものを調べ、何かが起こる前にその場所に避難し、空虚で深い沈黙の場所、最も深い場所にあなたを導くかもしれません自己利益がまだ入っていないところで休む。 これは空虚ではなく、物事がまだ区別されていない、または見られていない暗闇です。 あなた自身が暗闇に行き、視点や好みのない空の器のようになることができます。 空の船は何も拒否せず、あらゆる方向からやってくるすべてのものを受け取ります。 このように練習することで、自分の反応性や他人の視点に対応するためのスペースを増やすことができます。
知らないことを実践するときに生じる不利な視点は、思いやりの欠如を示していないということを言わなければなりません。 むしろ、あるものを他のものよりも好まないことで、相互接続の無限の網の中に自分自身を集中させ、思いやりの輪を広げることができます。 このように、知らないという習慣は、人生と呼ばれる絶えず変化する相互接続された現実にあなたを合わせることができます。 知らないことを実践することは不可能に思えるかもしれませんが、それでも、人生自体が何も除外しないことに気付いたとき、時間をかけて知らないことを実践することで、自分が何を取り入れることを選択したかをより認識し、以前に除外したものを受け入れることができます。 。
証人
証人： 世界の喜びと苦しみに
証しをする習慣は、あなたの執着や判断を含む状況のすべての側面を見ることです。 人生はまた、彼らに立ち会うことによってあなたが直面している状況に直面することを求めているので、あなたは知らない状態だけで生きることはできません。 あなたが証しをするとき、あなたは起こっているものの独自性に心を開き、それをそのまま満たす。 知らない」と組み合わせることで、「目撃者」としての余裕が生まれ、自分の中心を失ったかのような感覚に陥っても、その場にいることができます。 それは他の視点に耳を傾けるあなたの能力を強化することができ、それにより状況のより微妙な絵を浮かび上がらせることができます。
仏教の瞑想は、思考、感情、感覚が生じたり通過したりするときの意識を強化することによって、証人となるように訓練します。 あなたの意識が強まるにつれて、あなたは広がりと安定性を経験し始め、あなたが起こっていることにあなたの反応において選択があるのを見るでしょう。 時間が経つにつれて、あなたは好奇心と思いやりのある態度で生じているすべての要素を目撃することを学びます。 これは、発生する強い感情を抑圧したり、物語のドラマへの脱出を止めたりすることを意味するのではなく、あなたが何を養うことを選択しているのかを意識することを意味します。 チェロキーにしばしば起因する賢明な古い話は、多くの悪魔があなたの中で奮闘しているとき、あなたが養うものが最強になるものであると警告します。 あなただけがあなたが与えるものに対して責任があります。
証しをすることで、最終的には最も困難な生活環境に同意することができます。 練習は、時間、場所、状況、または関係者に関係なく、いつでも利用できます。 セーターからリントをまぶしてから2年間ピットに住むまで、目撃できないことは何もありません。 証しをすることで、あなたは何が起こっているかに積極的に関わり、具体化され、苦労さえします。 時々、精神修行は、感情を刺激するのではなく、感情を平らにする中和効果をもたらすことがあります。 中心を保持することは、精神的なゾンビになることではありません。それはあなた自身の人間性の豊かさを生きることについてです。 あなたは生きているので、完全に生きています。
行動を起こします
行動を起こします： それは、知らない証人と耐える証人から生じます
3番目の信条は行動を起こすことです。 どのような状況での行動がどうなるか、それがいつ起こるか、またはそれから何が起こるかを予測することは不可能です。 根本的な意図は、発生する行動が思いやりのある行動であり、状況全体で、あなた自身を含むすべての人に役立つことです。
時には、行動は、知らないことと証人を負うことの最初の2つの信条の実践を続けるのと同じくらい簡単です。 3つの教義の実践そのものが思いやりのある行動です。 そして、知らないことや目撃者を抱えることの関与から生じる行動は自発的であり、しばしば驚くべきことですが、それは常に状況に完全に適合します。
教義を使ったトレーニングは、あなたの周りで何が起こっているのかを認める中で、何度も何度も後退し、あなたの内部プロセスを絶えず見極めることです。 3つの教義の継続的かつ一貫した実践の効果は、あなたが中心の感覚を失い、反応性に陥ったとき、あなたはまたあなたの中心をより早く取り戻すことです。 そして、あなたが日常生活のすべての活動の中でこの練習を継続的に実行するとき、練習は最も困難な状況の間にあなたにすぐにアクセスできるでしょう。
教義を使ったトレーニングは、精神的な筋肉の弾力性とますます深まる現実感をもたらします。 人生があなたの周りで展開するとき、3つの教義はあなたの中で活発であり、常にあなたを中心に戻します。
