Pacificatori nativi americani-zen
Ritiro dei Testimoni
Ritiro di testimonianza dei nativi americani-zen Peacemakers 2023
Wolakota Makasintomni Awachekiyapi
Preghiera per la Sacra Armonia
e pace mondiale
Ruota di Medicina nelle montagne di Bighorn. del Wyoming e sul sito del campo di battaglia di Rosebud nel Montana.
Da domenica 9 luglio a sabato 15 luglio 2023


Zen Peacemakers ha condotto ritiri di testimonianza seguendo i principi di Non sapere, Portare testimonianza e Agire ad Auschwitz, Ruanda e Black Hills dal 1996. Questo programma è una continuazione di questa ricca eredità e parte della nostra dedizione alla crescita in connessione con le comunità indigene di Turtle Island.
Controlla il nostro diario per i resoconti e le riflessioni dei nostri ritiri passati.
Partecipiamo a un ritiro di testimonianza Zen Peacemaker Bearing
Quando partecipiamo a un processo di pacificazione
Informazioni sul ritiro
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Per cosa viene pagata la quota di ritiro?
Politica di cancellazione
Raccolta di fondi per le tasse scolastiche/la pratica della mala
DONAZIONI
Il costo per il tuffo è di $750,00. Ulteriori donazioni sono incoraggiate per aiutare a coprire i costi e il supporto. I partecipanti saranno responsabili di tutte le spese di viaggio, alloggio e pasti. I partecipanti sono responsabili delle spese di viaggio da e per le sedi del ritiro e di tutti i costi di vitto e alloggio. I partecipanti sono inoltre responsabili delle proprie prenotazioni alberghiere.
POLITICA DI CANCELLAZIONE E RIMBORSO
Si prega di notare le seguenti date importanti per la politica di cancellazione e rimborso. Tutti i rimborsi vengono normalmente elaborati entro 60 giorni dalla notifica della cancellazione.
- Se il ritiro viene cancellato da Zen Peacemakers International, i partecipanti riceveranno il rimborso completo delle quote di iscrizione versate.
- Se una registrazione viene annullata dal partecipante
prima del
1 giugno, lo ZPI rimborserà tutti i costi, tranne una tassa di cancellazione di 100 dollari per contribuire a coprire le spese amministrative. - Se l’iscrizione viene cancellata dal partecipante dopo il 1° giugno ma prima del 15 giugno, lo ZPI rimborserà tutti gli importi tranne una tassa di cancellazione di 300 dollari per contribuire a coprire le spese amministrative.
- La quota del ritiro non è rimborsabile se l’iscrizione viene cancellata dal partecipante dopo il 15 giugno.
- NOTA IMPORTANTE: I partecipanti sono responsabili delle proprie prenotazioni alberghiere, delle cancellazioni e delle relative spese/penalità.
Gli Zen Peacemakers incoraggiano tutti a raccogliere fondi per la loro partecipazione, raggiungendo persone vicine e amici e includendo così altri in quello che altrimenti potrebbe essere un viaggio molto personale. Inoltre, aumenterete la consapevolezza per qualsiasi causa o problema che la partecipazione a questo ritiro vi permetterà di affrontare.
2.500 anni fa, era pratica della congregazione laica sostenere i monaci attraverso donazioni di cibo e vestiti. Shakyamuni Buddha guidava i suoi monaci ogni mattina nella pratica dell’elemosina per il cibo quotidiano. L’offerta di ogni giorno è stata ricevuta con gratitudine, indipendentemente dalla sua natura o dimensione. In questo modo il Buddha incoraggiava la semplicità, la generosità sia nel dare che nel ricevere e l’apprezzamento indiscriminato.
Continuiamo questa pratica dell’elemosina aumentando il sostegno per il nostro lavoro assemblando un mala, o perline che vengono infilate insieme e indossate come una collana. Ogni tallone rappresenta una persona che supporta la visione e il lavoro di quel membro e l’intero mala rappresenta la comunità di supporto del membro.
Questa è una pratica di dare e ricevere. Chiedendo supporto a familiari, amici e collaboratori, riconosciamo che come individui siamo limitati in ciò che possiamo fare. Dipendiamo dalla generosità degli altri per aumentare la nostra adesione, formare più operatori di pace e sviluppare e supportare più programmi. This is one more way in which we bear witness in the interdependence of life.
Un altro aspetto importante della pratica del mala è l’incorporazione del ministero del denaro nel nostro programma. L’assemblea dei malas fa sì che la gestione del denaro e la raccolta di fondi non siano viste come estranee al lavoro di pacificazione; al contrario, il dare e ricevere denaro è il flusso di energia compassionevole e senza ostacoli che nutre e trasforma le nostre attività.
La pratica del Mala ci dà anche l’opportunità di condividere il nostro lavoro con le nostre famiglie, amici e colleghi. La maggior parte di noi conduce una vita lavorativa professionale e ha una famiglia. Raccogliendo fondi per il nostro lavoro buddista socialmente impegnato, pubblicizziamo le sue attività e, cosa più importante, il nostro impegno. Indossando le perline che abbiamo assemblato, portiamo i nostri sostenitori con noi nei nostri sforzi di pacificazione e nei ritiri di Portare Testimoni come ad Auschwitz, rendendo così la famiglia e gli amici una parte intima di questo viaggio di pacificazione.
Costruite un mala (non con i vostri fondi personali) composto da 18 piccoli grani e da un Buddha (grande) o da uno dei 108 grani e dedicatelo a ciascuno dei vostri donatori. Sono apprezzate anche le perline di singoli, gruppi o famiglie. Quando offrono una perlina, lavorano, si allenano, studiano e viaggiano con voi ovunque andiate.
Nel corso degli anni gli Zen Peacemakers hanno ospitato nel ritiro innumerevoli nazionalità, fedi ed etnie. Le donazioni possono essere estese a coloro che provengono da contesti diversi per contribuire all’esperienza multiforme del ritiro. Le donazioni garantiranno inoltre la partecipazione di coloro che hanno difficoltà economiche a sostenere il costo della retta.
Le donazioni possono essere effettuate al momento dell’iscrizione o online sulla nostra pagina delle donazioni.
Zen Peacemakers, Inc. è un’organizzazione 501(c)3 esente da imposte.
Processo di pacificazione
Ambiente
Quando partecipiamo a
Un ritiro di testimonianza del pacificatore zen,
Partecipiamo a un processo di pacificazione
Testimoniare significa intravedere con forza la verità che la vita dell’altro è in realtà la nostra stessa vita, che siamo davvero un unico corpo.
I nostri ritiri di Bearing Witness si svolgono in luoghi dove si sono verificati traumi umani profondi e dove la guarigione è infinitamente necessaria. Con i nostri ritiri intendiamo contribuire a questa guarigione.
Per fare questo ci affidiamo ai Tre Principi dei Pacificatori Zen. Tutti gli aspetti del ritiro sono fondati su questi Tre Principi:
NON SAPENDO
lasciando andare idee fisse su noi stessi, gli altri e l’universo.
TENERE TESTIMONE
alla gioia e alla sofferenza del mondo.
PRENDERE L’INIZIATIVA
che nasce dal non-conoscere e dal rendere testimonianza.
Queste saranno le nostre ancore a cui torneremo durante ogni giorno del ritiro. Sono un modo potente per vivere la propria vita e rispondere ai bisogni del mondo.
Sebbene un ritiro di Bearing Witness non possa essere esattamente un Sesshin Zen, creiamo un contenitore di intenzioni e consapevolezza che tutti condividiamo la responsabilità di mantenere. Muoversi insieme, condividere i pasti, aderire al programma e partecipare a tutte le attività fanno parte di questo. A tutti è chiesto di mantenere la presenza e l’attenzione durante il ritiro, come ogni ambiente lo consente.
Spesso proviamo forti emozioni e reazioni in questi luoghi di profondo trauma umano. Il nostro ritiro è progettato per sostenerci, con la pratica del Consiglio, periodi di meditazione, sessioni di preghiera e la presenza di Portatori di Spirito anziani che sono a vostra disposizione se ne avete bisogno. Tutti noi dovremmo rimanere vigili sull’andamento dei nostri colleghi partecipanti. Queste reazioni possono essere trasformative e vogliamo proteggere lo spazio per viverle appieno.
Preparatevi ad arrivare con questo spirito nel cuore e nella mente.
Per saperne di più, consultate la pagina web sui Tre principi.
(https://zenpeacemakers.org/the-three-tenets/)
e contattare un responsabile del ritiro in caso di domande.
Si prega di notare che saremo all’aperto quasi tutti i giorni. Il tempo nelle Black Hills a luglio può variare molto. A volte ci troveremo tra i 4.500 e i 5.000 piedi sopra il livello del mare e dovremo camminare/camminare un po’. Si prega di considerare la propria salute e forma fisica.
Linee guida etiche
Personale
Letture consigliate
LINEE GUIDA ETICHE
I ritiri di testimonianza spesso ci portano in luoghi di profonda sofferenza e persino di traumi. I partecipanti sono incoraggiati a testimoniare non solo determinati eventi esterni e storici, ma anche questioni personali di vulnerabilità e oscurità. Mentre l’intero staff, inclusi i detentori dello spirito, i facilitatori del consiglio, i leader religiosi e i coordinatori, cerca di creare un ambiente di ritiro che serva a questi obiettivi, è responsabilità di tutti noi, staff e partecipanti allo stesso modo, mantenere questo ambiente per il bene di tutti i partecipanti. Per questo motivo accetto di sostenere questo Codice di condotta etica, che si basa sui principi di fiducia, integrità, giustizia, rispetto e responsabilità, al fine di alimentare questo ritiro di testimonianza.
Comprendo che questo ritiro offre l’opportunità di mettere in pratica i Tre Principi degli Operatori di pace Zen: (1) Non sapere, (2) Testimoniare e (3) Agire dal non sapere e testimoniare.
>> Responsabilità. Mantenere il benessere del ritiro è responsabilità reciproca di tutti i partecipanti. Accetto di coltivare consapevolmente uno spazio in cui tutte le voci e le opinioni siano ascoltate, la diversità delle esperienze individuali sia affermata e incoraggiata e in cui tutti i partecipanti si sentano al sicuro nel condividere le proprie carenze e preoccupazioni. Una comunicazione chiara supporta l’assunzione di responsabilità sia per se stessi che per il ritiro, ed è quindi un atto di servizio a tutti i partecipanti.
>> Trasparenza. La trasparenza è fondamentale per mantenere l’equilibrio e l’armonia. Parlerò di questioni che, se lasciate irrisolte, possono alimentare dubbi, sospetti o risentimento.
Autocoscienza. Sapendo che questo ritiro può essere arduo sia per la mente che per il corpo, mi prenderò la responsabilità di monitorare e prendermi cura di me stesso.
>> Giusto discorso. Il rispetto reciproco si manifesta quando ci trattiamo con dignità e ci impegniamo con tutti in modo veritiero e compassionevole. L’armonia è promossa quando osservo il modo di parlare corretto: astenersi da bugie, discorsi egoistici, calunnie o attribuire colpe. Include anche parlare in modo proattivo e abilmente in un modo che rispetta tutte le persone coinvolte. Riconoscendo la potenza della rabbia, praticherò la consapevolezza di me stesso e mi sforzerò di esprimermi apertamente e generosamente, senza biasimo o rifiuto.
>> Riservatezza. Comprendo che il ritiro include processi e procedure che possono comportare la condivisione di informazioni personali sensibili e che queste informazioni dovrebbero essere mantenute il più possibile riservate. Questa cautela si applica in particolare ai membri del personale. In quelle occasioni in cui, per il benessere di individui specifici, i membri del personale hanno bisogno di consultarsi tra loro, tali consultazioni saranno mantenute riservate.
Confini. Sono responsabile di chiarire, mantenere e comunicare confini appropriati e chiari con gli altri partecipanti.
>> Condotta sessuale. Riconosco che la sessualità è una parte altamente vulnerabile dell’esperienza umana, e ancor di più nei ritiri che sfidano i nostri corpi, menti e cuori. Per questo motivo non instaurerò una nuova relazione sessuale durante il ritiro con altri partecipanti al ritiro.
>> Uso di intossicanti. Comprendo che la lucidità mentale è una componente fondamentale della pratica dei tre principi. L’uso di intossicanti non prescritti dal medico durante i ritiri è accettabile solo se prescritto dal personale del ritiro.
>> Pratiche al di fuori dell’ambito del ritiro. Tutte le attività devono sostenere lo scopo di questo ritiro come dichiarato nella descrizione dell’annuncio. Nessun membro del personale o dirigente può impartire insegnamenti o pratiche che esulano dalla sua sfera di competenza. Eventuali dubbi o domande al riguardo dovrebbero essere portati ai titolari di alcolici per la risoluzione.
Quando si partecipa a un ritiro di Bearing Witness, si entra in un contenitore accuratamente realizzato da diverse équipe:
I Portatori di Spirito apprendono e ascoltano il polso del ritiro durante il ritiro e regolano il programma di conseguenza. Questo ruolo è specifico per il ritiro per il quale sono stati scelti. Esaminano la struttura e il programma del ritiro e formulano raccomandazioni per eventuali modifiche. I Portatori di Spirito includono (1) persone la cui vita è profondamente infusa nel luogo e nel tema del ritiro, (2) insegnanti o Maestri Zen con una vasta esperienza nella pratica e nell’insegnamento dei Tre Principi e (3) persone con un ruolo particolare, come il Capo dello Staff Logistico e il Capo del Consiglio di Formazione.
Il personale serve le esigenze del ritiro e dei suoi partecipanti traducendo in azione la direzione dei portatori di spirito.
I facilitatori del Consiglio guidano i gruppi del Consiglio – cerchi di condivisione che danno spazio alla condivisione della propria esperienza del ritiro con gli altri.
Una carneficina americana: Wounded Knee, 1890
di Jerome A. Greene
Tutti i veri indiani sono morti
di Roxanne Dunbar-Ortiz e Dina Gilio-Whitaker
Una storia dei popoli indigeni degli Stati Uniti
di Roxanne Dunbar-Ortiz
Alce Nero parla
di John Gneisenau Neihardt
Seppellire il mio cuore a Wounded Knee
di Dee Brown
Il figlio rosso di Dio
di Louis Warren
Venerdì Santo nel Rez
di David Hugh Bunnell
Io sono un uomo: Il viaggio del capo Orso in Piedi verso la giustizia
di Joe Starita
Nello spirito di Cavallo Pazzo
di Peter Matthiessen
Conoscenza della stella Lakota
di Ronald Goodman
Psicologia postcoloniale dei nativi americani
di Eduardo Duran e Bonnie Duran
Né lupo né cane
di Kent Nerbern (anche un film di recente uscita)
Oceti Wakan: Camino sacro
, da Pete Catches Sr
Scritti del carcere
di Leonard Peltier
Silenzio fino al disgelo
di Alexandra Fuller
In piedi nella luce
, di Severt Young Bear
Il viaggio di Cavallo Pazzo: Una storia Lakota
di Joseph Marshall III
L’uccisione di Cavallo Pazzo
di Thomas Power
La terra lungo il fiume: La saga in corso della rivendicazione della terra della nazione Sioux, 1851-2012
di Peter Capossela
La religione della danza fantasma e Wounded Knee
di James Mooney
Xeyata: Su in montagna
da Violet H. Catches
Covid Information
Sosteniamo la preoccupazione dei nostri partecipanti per la sicurezza e chiediamo a tutti coloro che si registrano di fornire una foto della loro tessera di vaccinazione Covid. Naturalmente, seguiremo le norme Covid in vigore al momento del ritiro anche in loco. Ogni Paese può avere normative diverse e tipi di certificati necessari per l’ingresso/uscita/reingresso in tempi diversi. Ad esempio, alcuni Paesi hanno richiesto la prova di essere negativi al test (con un test dell’antigene o un test di amplificazione dell’acido nucleico (NAAT)) 3 giorni prima del reingresso. Questo potrebbe cambiare; tuttavia, si chiede ai partecipanti di essere al corrente degli aggiornamenti normativi per la loro destinazione. Si prega di notare che le spese per i test non sono incluse nel costo del ritiro. Sebbene i costi saranno coperti personalmente, aiuteremo a rendere accessibile questo servizio.
Ti preghiamo di tenerti aggiornato sulle restrizioni di viaggio dovute a Covid-19 e di organizzare il tuo viaggio con saggezza, acquistando un biglietto completamente rimborsabile, una polizza assicurativa di viaggio o entrambi.

Mitakuye Oyasin — tutte le mie relazioni — è una comprensione essenziale dei Lakota e Zen Peacemakers è onorato di continuare ad approfondire il nostro rapporto con i Lakota e le altre tribù native delle Black Hills. Sebbene i programmi formali siano iniziati di recente, sono il frutto di un rapporto di 18 anni tra individui Lakota e membri Zen Peacemaker.
Dal 2015, Zen Peacemakers ha condotto programmi annuali in collaborazione con la comunità dei nativi americani nel South Dakota. Questi programmi sono diversi ogni anno, in base alle esigenze dei nostri ospiti e dei nostri partecipanti: si sono manifestati come il principale ritiro Black Hills Bearing Witness con 180 partecipanti nel 2015, l’intimo Plunge guidato dai membri nel 2016 sulla prenotazione della tribù Sioux del fiume Cheyenne (CRST) e i doppi programmi nel 2017 di una settimana di servizio su CRST e Bearing Witness Plunge in Montana, Wyoming e South Dakota.
Ogni anno consecutivo si basa sulle relazioni che sviluppiamo con i nostri ospiti. E i partecipanti al nostro programma hanno continuato individualmente le loro relazioni attraverso comunicazioni e azioni, come una raccolta di vestiti a livello nazionale, collaborazioni di giustizia sociale, la loro presenza al campo di Standing Rock nell’inverno 2016, un ritiro Bearing Witness guidato dai membri in Minnesota, costruendo una serra aperta tutto l’anno a Pine Ridge e in molte altre forme. Alcune di queste storie sono raccontate nel nostro online rivista .
Il pellegrinaggio di quest’anno si concentrerà sui siti sacri e storici delle Black Hills del South Dakota.
I nostri amici Lakota, con le loro profonde riserve di umiltà, fede e resistenza, mostreranno la via. Li incontreremo con profondo ascolto, rispetto e l’intenzione di piantare nuovi semi di cura, fiducia e benessere per tutte le nostre relazioni.
Ulteriori dettagli saranno resi disponibili al momento della registrazione e via e-mail all’indirizzo info@zenpeacemakers.org.
Questo programma sarà condotto dal gruppo dirigente e nello spirito dei Tre Principi dei Pacificatori Zen. Sebbene vi sia una struttura e un quadro stabiliti facilitati dai leader, tieni presente che l’agenda può cambiare in qualsiasi momento poiché diamo testimonianza a ciò che sta emergendo momento per momento e di giorno in giorno. La flessibilità è essenziale.
Le intenzioni e lo spirito di questo programma saranno mantenuti con attenzione e sottilmente mantenuti dai facilitatori del programma. Si prega di essere consapevoli delle loro istruzioni.